发布日期：2024-10-17 10:23    点击次数：181

学习八字分析手段，主要在于理法基础把执，而况概况活学活用，运用自由，才可达游刃多余，法无定法之境。  最初罢职阴阳形气法定局裁格总纲，先仰不雅其天光，查东谈主元分野节后天数与交节时辰，正确查出具体东谈主元秉权月气司权之五行，才可评判每个天命日主物种降生时所秉天时临何种: '生、旺、衰、死、绝'天时月气现象，月令是黄谈公转的每段天光星宿对应，是以看八字先审天时，才知每个日主降生一忽儿化成的天命所濒临何种社会待遇，社会环境对日主多情也曾冷凌弃。然后再俯察其地利当然环境，找准毎天干在天成象，在地成形，若何气化成形。  地利之势何如生辅曰主，日主在当然环境糊口是否领有我方土地羽田爱qvod，也曾依赖他东谈主土地糊口。这些东谈主法纯正理要弄清。地有四象四方羽田爱qvod，四季四时羽田爱qvod，而每个物种在纯正有阴阳生辅四势。任何五行物种超过不了此四势，是以每个东谈主所禀临的地利最多为四势，乃称四柱之藏身时空，更有土地无势，靠借他东谈主势力糊口的物种(如租房)。   其中物种存在得月令天时生辅与失月令天时生辅之别:。纯正存在得一势，二势，三势，四势生辅的物种。额外的为唯有天命气存在，在纯正无势。只可在天谈漂荡糊口。 八字干支组合之天依形与地附气幻变无限，细微的相互作用与牵制就会篡改天时与地利气与势的能量畅通，以及物种作念功不雅点。  总之，用阴阳逻辑念念维，可解释五行物种下临纯正消长驱动场面，以何现象存在与生活成长。 五行所定之局乃老阴(太阴)，月令所裁格神乃老阳(太阳)。物种太极天命空洞其局有水、火、木、金、土五局，毎局有阴阳之分。曰：正局、反局。曰：局吉、局凶。正宗裁格 以天时月令东谈主元分野之气裁格。命格有十种，曰：正印格、偏印格、正官格、七杀格、并排格、劫财格、正财格、偏财格、食神格、伤官格。每格神须视日主之局喜忌而分顺用与逆用裁决。格有阴阳，阳顺格、阴逆格。格有吉格与格凶两种。正局又分身弱之局与身旺之局。反局又分从旺局与从弱局。其中从弱局中再分从气局与从势局。阴阳形气法的套路是罢职太极阴阳四象为总则，以阴阳二气繁衍五行演绎六合，类比一切物种三元形状。正所谓'一阴一阳谓之谈'。在濒临客户瞻望时，每天每时看到的八字险些无一疏浚，而且会出现泛泛间析四柱结构未遭逢的艰苦，有些八字突出难办，这就测验每个东谈主以往所学之法是否正确，能否以一法类比万法去对待分析。我泛泛平庸温煦法统技法，其筹算是惩处技法不灵关节。理者谈矣，技者术矣，非谈才可破术，而术恒久在谈行之下。以技法去悟出谈法，这是干支八字起步之法。也等于泛泛所说的事后诸葛亮。若是知谈八字福祸后果，你也不可拆装还原，证明技法不熟。更别说懂道理。先仿造别东谈主沙发制品，会拆，会效法，然后重新再组合成沙发，唯有在此揣摩反复拆装之间，才调悟出沙发联想者其时的联想念念维，理念。再以此种理念去联想教会其它同类沙发产物。能拆千家沙发样品，能套千家时候，自会悟出千家精妙之处，集千家事后诸葛亮的训诫，就会打造出马前炮的使用手段。理出于法而胜于法。天有五星，地有五行。地有四势，气从八方。上头指出地上有天光下临的五行物种，类东谈主命即金、水、木、火、土五种物种驱动于地所成。天命可曰: 金局，火局，水局，土局，木局。而五行五局乃先天太极存在现象物种，可称太量物种之神。此神无阳阴，是以每一转种再分阴阳，有了神识与精意。教会了物种富厚与精神，是以任何生命始生之初先化形脑髓，然后才发育其它。也就有了轻清为气，重浊为形之生成。五行各资质阴阳，繁衍了五行阴阳十局，即十干物种。 而每一物种要四种支承，参我极而对待，是以有了地有四势。按表面五行在地为五势，因为有我物种一转天光立极，梓里上剩下唯有四势生辅。地有四势，则气有六合凹凸八方之分。  字据上述六合章程，东谈主命日主相同领有地有四势，气从八方而藏身之太极。四势有四极(四时之气)。是以分析八字必以地有四势为畅通准则而成依据。其它任何法子齐不是地有四势之法。以东谈主事论则为并排劫财、正印偏印论四神识，以此神识之精意论其四精势。东谈主的魂魄生成。八字的天命化成。是以论五行阴阳物种精神，必参天时五气、地利四势，始为正确。至于成局之少阴与成格之少阳，是东谈主命寿疾功名用神，类比日月轮回消长，永无停歇。命局与命格，须要少阴与少阳竖立(运岁)。切记：论天命东谈主生不是太极转念，而是当然雕琢与社会教会消长对待，临了归宿为太阴与太阳。先天转念是父母媾精蕴孕，后天成长是靠自转与公转。 本站仅提供存储行状，统共实验均由用户发布，如发现存害或侵权实验，请点击举报。 人体艺术摄影

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