发布日期：2024-12-31 08:02    点击次数：157

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★ 苏 轼  轶 事 ★

八风吹不动，一屁过江来苏轼与佛印一直是联系十分要好的一又友，一位是名声远扬的文东说念主才子，一位是说念行神圣的空门中东说念主。天然苏轼相配心爱释教文化，就连穿戴也要穿法衣，但从他与佛印的禅机对论中，也能发现苏轼对佛法的分解并不是很深。苏东坡在黄州时，倏得有一天诗性大发，于是创作了一首赞颂佛陀的诗。稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，危坐紫小脚。这是一首境界相配高的诗句，若不是对佛法有着相配高的造诣是透澈写不出如斯好的诗句。苏东坡写好了这首诗句我方启动反复吟哦，我方也以为相配的舒畅。于是，他忽然念念起了我方的好友佛印禅师。他心念念，如若佛印禅师看到他作的这首诗，一定会连连吟唱的。于是他就坐窝把这首诗句抄录下来，用信封封好，叫过来佣东说念主，让他把这封信送去归宗寺亲手交给佛印禅师。黄州在长江北岸，而归宗寺却在长江南岸，要到南岸的归宗寺就需要渡江的。那么，咱们就趁着佣东说念主搭船过江的这段期间沿路来运筹帷幄一下这首诗句的本色。“稽首天中天”就是毕恭毕敬佛陀的道理。“稽首”，是毕恭毕敬的道理，“天中天”，天是东说念主所尊敬的，而佛陀更为天所尊敬，是以佛陀被称为“天中之天”。“毫光照大千”，是说佛陀的悯恤说念德的光线，遍照于三千大千全国。太阳系里有好多星球，构成一个小全国；一千个小全国，合成一个小千全国；一千个小千全国，合成一个中千全国；一千个中千全国，才略合成一个大千全国。“八风吹不动”，这是一句警示众东说念主的诗句，更是诗句的中心。佛家所谓的“八风”是指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事，这八种是东说念主生成败得失的总额。凯旋得胜是利，失败是衰，背后质问是毁，背后赞颂是誉，迎面赞好意思是称，迎面谩骂报复是讥，苦难是苦，沸腾是乐。然而却有这样一个东说念主，竟然“八风”都难以震撼他，这东说念主究竟是谁呢?，他就是咱们佛陀。佛家指令说，应当教养到遇八风中的任何一风时情愫都不为所动，这就是八风不动。“危坐紫小脚”，这是说佛陀诸惑已尽，众德圆备，是以才略不被外界的事所摇动，尊严且幽静土地坐在莲花台之上。这首诗是在赞佛，同期亦然暗含撰述者有这超卓的境界：他不错跟佛陀同样，仍是不错作念到心能转物且不为物转的地步了——苏东坡如实是一个相配明智的东说念主。这时候，佣东说念主仍是上了岸，赶往归宗寺而去。佛印禅师接到信笺掀开来，读到这首诗句，并莫得苏东坡所预念念的那样吟唱一番，又或是有目共赏，反倒是以为应该刺激他一下，给他来个当头棒喝。于是，他就在那首诗句的下方写上“放屁”两个醒诡计大字，再行交给佣东说念主，让其带回黄州给苏东坡。在黄州的苏东坡，从佣东说念主前去以后，便自顾的洋洋餍足，在那里恭候着佣东说念主的文书。他满心认为当佛印禅师看到了那首诗句时，必定会大地面吟唱一番的。是以他放下所的事，一心恭候佣东说念主能传来好的音书。好辞谢易，终于比及了佣东说念主带追想的音书。于是，他便紧急地问说念：“佛印禅师看到都说了什么？”佣东说念主回答说念：“他什么都莫得说？就仅仅在你的诗句下方写了几个字，就叫我把信笺拿回给您。我不识字，是以也不懂上头都写了些什么。”佣东说念主说完，就把那封信笺交与苏东坡。他掀开信封，拿出诗信，看到了那首诗句的下方，写着“放屁”两字时，心中腾飞无名之火，火高犹如三千丈，恼羞成怒！连声喊说念“岂有此理?”于是，他又仔细地品读有计划我方的诗句，然而岂论他奈何品读有计划就是找不到诗句的缺陷出在那儿；便自顾自地埋怨、责问佛印禅师说念：“我这样一首好诗，你却不懂得怎样抚玩，竟然还把它当成放屁，还确切够迷糊的了！”是以，他决定要亲身去找佛印禅师辩白一番，讨个说法。于是雇船过江，赶赴归宗寺。

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苏东坡来到归宗寺，异常敌视地要找到佛印禅师，没念念到佛印禅师早就已布置客堂的行状说说念：“今天不予见客。”苏东坡听到不见客，犹如火上浇油一般，再也无法压住火气！他便岂论不顾地顺利跑到佛印禅师的禅室。他看到禅室的门虚掩着，正准备举手叩门参加时，才发现门板面上贴了一张纸条，纸条上端法则正地写着：“八风吹不动，一屁过江来。”他看到这两句，很快警悟了，心里默然地念念：“是我错了！” 那么，苏东坡究竟错在了那儿呢?佛印禅师那句话，就是告诫他说：“你说简略不为任何嘲讽诋毁的事情所动容，那你为什么竟然被我那“放屁”两个字，就弄到敌视不已，甚而于还要吃力地过江而来找我念念要个说法呢?”苏东坡深深感到羞涩，惊奇一向自认为关于佛法都简略领略通透，却不曾念念过仅仅领略是不够的，还短少了信得过的修行，当心情不够时就会像今天同样无法作念到脸色契合、无波无澜，竟然和其他东说念主并无两样。运筹帷幄学习佛法常识而弗成诈欺常识，不去推行亦然不行的！是以他当即下定决心，从今以后要将所有治路的佛法，在当年的生活里皆备推行起来。同期他又深深地谢忱佛印禅师给他的启示，他以为有这样的一位知音，实是东说念主生的大幸！从此，他对佛印禅师，愈加心悦诚服了。当一个东说念主震怒的那一刻，心便失去了驾驭，因为一个字或者一句话起了嗔心，由嗔生怨，既而反目构怨的大有东说念主在。所幸的是，在佛印的开悟下，苏东坡终于宽解，一世乐不雅无忧，是非开畅，即便数次被贬，也都盘桓满志，苦中为乐。44岁之前名苏轼，44岁之后号东坡，在最坚苦的贬谪生计中，竟然还有东坡肉，竟然还有大江东去，苏东坡依然把我方活成了“深化膏肓的乐天派”，“一蓑烟雨任平生”就是苏轼开畅东说念主生的的确写真。不要震怒，震怒会裁减你的灵敏。咱们每一个东说念主天然不会履历苏轼的大起大落，但在生活中不息被我方的情愫摆布，因为一句话、一个东说念主、一件事而耿耿在怀，生出扯胁制理还乱的爱恨情仇。此时，咱们不妨学学苏东坡，“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”，东说念主生最唯妙的征象，竟是内心的淡定与稳固。苏东坡说：“我上可陪玉皇大帝，下不错陪匹夫乞儿，目前见天地无一不好东说念主”，如斯胸宇坦直包容万物，心中那儿还有什么忧伤和不悦，倘不如斯，怎有“也无风雨也无晴”、“此快慰处是吾乡”？如果你心中还有怨念和抓着，是因为你还莫得读懂苏东坡。

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